Bolivia: Libro revela realidad de la homosexualidad en comunidades indígenas

La homosexualidad es aún un tema tabú en las comunidades indígenas bolivianas en las que, por lo general, se castiga o persigue a quienes tienen opciones sexuales distintas o se evita del todo hablar del tema, según una investigación del escritor y periodista Edson Hurtado publicado en su libro "Indígenas Homosexuales. Un acercamiento a la cosmovisión sobre diversidades sexuales de siete pueblos originarios del Estado Plurinacional de Bolivia".

El escritor se planteó la investigación como una continuación de su libro "Ser gay en tiempos de Evo", publicado en 2011, en el que presentó, en 133 historias, una visión crítica a la diversidad sexual en Bolivia.

En un recorrido de seis meses, el autor reunió historias que le llevaron a más de una docena de comunidades indígenas en las regiones de La Paz y Potosí, en el occidente; la oriental Santa Cruz, la zona sureña del Chaco y el norte amazónico. En el viaje pudo entrevistarse con una treintena de personas y realizar unas 200 encuestas sobre diversidad sexual y género, e incluyó en su estudio a las etnias de los ayoreos, afrobolivianos, aimaras, guaraníes, moxeños, pacahuaras y quechuas.

Eduardo Hurtado y su libro (Foto: Blog del autor)

 

 El trabajo de Hurtado no ha sido sencillo, pues al ser un asunto que "no se aborda fácilmente", se topó sobre todo con la resistencia de los líderes indígenas, quienes evitan de plano hablar del tema "o reaccionan negativamente".

"El proceso de cambio que vivimos en Bolivia va encaminado a lograr el verdadero respeto e inclusión de todas y todos. Pero acabar con la homo/lesbo/transfobia es un trabajo muy grande... En esa tarea deben involucrase la sociedad civil, el Estado, los sindicatos y los pueblos indígenas para que juntos puedan ponerse de acuerdo y construir puentes que conecten culturas, miradas, cosmovisiones y proyecciones de futuro como país". Escritor y periodista, Edson Hurtado.

Con info de: Caracol.com.co



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Bolivia: Todos los candidatos presidenciales apoyan uniones LGBTI's

Los candidatos a la presidencia del Estado Plurinacional de Bolivia están a favor de las uniones entre personas del mismo sexo, como un principio de respeto a los derechos humanos y a la libertad de las personas. Los cinco representantes de los partidos políticos en carrera electoral coincidieron en adecuar leyes a la nueva realidad universal y se mostraron dispuestos a abrir el debate en este tema, aunque sin propuestas definidas. Sin embargo, solo dos de ellos manifestaron su acuerdo con el matrimonio igualitario e incluso están dispuestos a revisar la propia Constitución Política del Estado.

La CPE no permite expresamente, pero tampoco prohíbe taxativamente, el matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia, de ahí que los candidatos a la presidencia del Estado demanden al TCP una interpretación evolutiva y sistemática del artículo 63.

Yo tengo mis valores producto de mi formación católica y familiar, respeto esas diferencias (matrimonio homosexual).
Yo soy absolutamente tolerante, no discrimino absolutamente a nadie y creo que lo que Bolivia necesita ahora es inclusión. (Jorge Quiroga, PDC)

El matrimonio del mismo sexo no lo considero como un delito, será un pecado ante Dios pero no un delito que debe ser juzgado por los tanto esa es una realidad, una existencia y cualquier rato uno puede tener un hijo homosexual o una hija lesbiana. (Fernando Vargas, PVB)

Somos absolutamente partidarios de las uniones entre personas del mismo sexo a partir de una visión del amor, del sentimiento y la conformación de una familia. Aunque esta es una posición personal y no representa la totalidad del Movimiento Sin Miedo. (Juan del Granado, MSM)

Las relaciones libres entre personas que ejercen su libertad sexual es parte de una realidad y por lo cual forma parte de un debate mundial, forma parte de una realidad en Bolivia y debe formar parte de la reflexión y del debate del pueblo boliviano. (Carlos Romero, MAS)

También apoyaremos que las parejas homosexuales puedan asegurarse mutuamente en los seguros de salud nacional, de estar uno de sus miembros a favor del otro y recibir otros beneficios parecidos, que en nada perjudican a los demás esta situación. (Samuel Doria Medina, UD)

Sistema en tela de juicio

Para la Socióloga Lourdes Zabala, especialista en temas de género y ex directora del Instituto de Formación Femenina Integral, el matrimonio de parejas entre el mismo sexo pone en tela de juicio una institución milenaria, instalado en el imaginario de las personas hasta naturalizarse:

“Los matrimonios homosexuales están poniendo en cuestión la noción de la familia, del matrimonio basado en la heterosexualidad y en la reproducción de la familia en base a los niños...
El matrimonio homosexual es una crítica profunda a la sociedad “patriarcal” que se basa en una visión de relaciones heterosexuales instalada en el imaginario de las personas con la ayuda de la iglesia... No es un tema fácil, efectivamente está poniendo en cuestión uno de los pilares de la sociedad patriarcal capitalista que es el matrimonio heterosexual...".

El sociólogo Nelson Giros (MTN) argumenta:

".. nuestra CPE reconoce que no se debe discriminar por orientación sexual o identidad de género y la Ley 045 establece como delito a la homofobia y transfobia.
Pese a este reconocimiento aún se mira con recelo a las poblaciones de trans, lesbianas, gays y bisexuales, sobre todo en un espacio tan “sagrado” como es el matrimonio y la familia...
Grupos radicales de distintas religiones y gente conservadora ve a estas poblaciones y el reconocimiento de sus derechos como una amenaza a la sociedad y el principio del fin de la familia. Aquí cabe preguntarse ¿qué tipo de familia es la que defienden? Aquella donde las mujeres, en su mayoría, cargan con toda la responsabilidad de sacar adelante a sus hijos/as; o donde la violencia es una constante en la vida marital y la seguridad de los niños, niñas y mujeres se ve amenazada en el seno mismo de la célula de la sociedad como es el entorno familiar... 
Es importante precisar que en un Estado de derecho, además de laico e inclusivo con la diversidad, como el que estamos construyendo, se debe reconocer el derecho a formar una pareja y una familia a todos/as sus ciudadanos/as, por tanto el Código de Familia tiene la obligación de reconocer estas “otras familias” que las hay no solo en las áreas urbanas y que, hasta la fecha, ven vulnerados derechos y beneficios como el acceso al seguro social, pensión y la herencia entre otros."

De esta manera, el debate se abre en Bolivia. Es interesante apreciar que mientras en Perú, mostrarse a favor de los derechos de la comunidad LGBTI es, prácticamente, hacerse un "harakiri" político; en Bolivia al parecer no, pues todos los candidatos han lanzado propuestas pro-derechos LGBTI con el fin de ganar votos en las elecciones presidenciales bolivianas que se realizarán el próximo 12 de octubre.

Con info de: LosTiempos.com



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Bolivia: Denuncian que 55 personas gays, lesbianas y transexuales fueron asesinadas en 10 años

Las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans (GLBT), presentaron ayer el Primer Informe Anual de Derechos Humanos de esta población y denunciaron que en Bolivia se vulneran al menos seis derechos. Lo que más les preocupa es que en los últimos 10 años hubo 55 asesinatos a integrantes de las LGBT. No obstante, ninguno de los casos fue resuelto, según indica el jefe nacional de Iguales, Martín Vidaurre.

"El derecho a la igualdad y a la no discriminación, el del reconocimiento a la personalidad jurídica, a la vida y a la seguridad personal, a la educación, al disfrute del más alto nivel de salud y a formar una familia son los derechos que más se vulneran en nuestro país". (Martín Vidaurre).

En el informe elaborado en 2012 se destaca que la Policía es la institución que más vulnera sus derechos porque hay "arrestos arbitrarios" por agarrarse de la mano en un espacio público.

Vidaurre explicó que se reconoce el gran avance del Estado respecto de la Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación; pero el 93% los entrevistados en el informe indica que ha sido discriminado en alguna entidad de justicia: Policía, Fiscalía, juzgado y otros. Por esta razón, mencionó que el 89% de la comunidad LGBT no confía en la justicia.

Martín Vidaurre

Sobre el reconocimiento a la personalidad jurídica, Vidaurre explicó que hay un vacío legal especialmente para la población transgénero, porque desde hace cuatro años se exige una norma que permita el cambio de sexo y de nombre en los documentos de identidad sin un trámite judicial, sino sólo con uno administrativo.

En cuanto al derecho a la vida y a la seguridad personal, Vidaurre afirmó que es un tema que preocupa bastante, pues en los últimos 10 años hubo 55 asesinatos a integrantes de la población LGBT. No obstante, ninguno de los casos fue resuelto.

En referencia al cuarto derecho vulnerado, el documento resalta que el 70% sufrió discriminación en unidades educativas de secundaria por ser gay o lesbiana. "El 70% fue ejercido por los docentes y el 30% entre pares".

El informe también indica que la población trans es la más agredida con 83% y ésta puede ser la razón por la que deja de estudiar.

Sobre el quinto derecho vulnerado, el 82% de los entrevistados sostiene que la población trans es la más discriminada en centros de salud públicos y privados.

Con relación al último derecho, el 100% de los encuestados afirma que es preciso modificar los artículos que limitan a las parejas homosexuales a ejercer su derecho a formar una familia.

Fuente: JornadaNet.com

Bolivia: 4 de cada 10 LGBTI's pierden su empleo por discriminación laboral

En Bolivia, según la Encuesta Nacional de Condiciones de Vida, Discriminación, y Derechos de las Poblaciones TLGB 2011 realizada por la ONG - Conexión Fondo de Emancipación, realizada a un total de 632 personas LGBTI's de las 10 ciudades capitales bolivianas, se reveló que al menos 4 de cada 10 personas LTBTI's pierden su empleo por discriminación.

Datos de la encuesta:
41.6 % sufrió despidos injustificados
65.32% fue discriminado por colegas de trabajo
54.4% fue discriminado por gerentes y/o jefes
37.6% le negaron oportunidades de ascenso
32.26% no pudieron cobrar sus beneficios sociales
38% no percibe los salarios acordados con su empleador

“No te botan de tu trabajo porque seas gay o lesbiana, te botan con cualquier pretexto. Se socapa los prejuicios, se socapa la discriminación”
“Cuando los compañeros de trabajo se enteran que una es lesbiana surgen insinuaciones y bromas. El segundo paso es desacreditarte como persona, hacen grupos sociales sin tomarte en cuenta, ser la burla de la oficina”
“Hay sabotaje, se te asigna las tareas más difíciles y luego en la hoja de despido lo que normalmente sale es que es una persona problemática... No ha sido expulsado por gay o lesbiana, sino por problemática”

Angela Fuentes (Presidenta del Colectivo de TLGB de Bolivia)

Para la población de trans femeninas (travestis) adicionalmente se obtuvieron estos datos:
73% ha sufrido violencia en los servicios de salud (negárseles la atención y malos tratos)
75% ha sufrido violencia psicológica en el ámbito educativo (docentes, compañeros, etc.)

Más info:
Opinión
Conexión - Publicación encuesta

Bolivia: Censo del 2012 incluirá pregunta sobre Orientación Sexual

El viceministro de Justicia, Nelson Cox, reveló a medios locales que el estado boliviano ha tomado la decisión de incluir una pregunta en el próximo Censo 2012 de Población y Vivienda, para conocer la orientación sexual de cada habitante.

“Cuando se festeja el día de sus derechos, vemos poblaciones que no son numerosas, pero no quiere decir que son pocos”

“Queremos ser responsables y por eso trabajamos para que un indicador en la boleta censal incluya la identidad de la persona incluida la opción sexual para que puedan dar su identificación como colectivo LGTB”

“También deben incorporarse cambios en las estructuras mentales. Las personas tienen una cultura absolutamente discriminatoria, se han denunciado situaciones en las cuales hasta en los colegios han despedido alumnos solamente por haber revelado su identidad de género”.

(Viceministro de Justicia Nelson Cox)

En el 2008, Bolivia aprobó el Plan Nacional de Acción de Derechos Humanos 2009-2013, en el cual el gobierno se compromete a tomar acciones para legalizar las uniones civiles homosexuales para que la población LGBT goce de derechos conyugales y patrimoniales al igual que los heterosexuales.

Cox reconoce que hay que educar a la población en aceptación y respeto a la diversidad sexual y afirmó que con este fin se está incorporando en la currícula educativa un plan de educación integral que refuerza la lucha contra la homofobia, lesbofobia, transfobia y bifobia. Asimismo, afirmó que el estado busca expedir un decreto supremo para que se declare en Bolivia un día específico en contra de la discriminación LGBT.

Es muy importante este hecho en Bolivia, en el Perú aún no hay fecha para un próximo censo, pero nos preguntamos:

- ¿El gobierno peruano tomaría en cuenta la orientación sexual e identidad de género de sus habitantes?
- ¿La gran mayoría de LGBTI's estaría dispuesta a expresar su orientación sexual en un censo nacional?

Buenas preguntas para una próxima encuesta.

El censo nacional en Bolivia está previsto para el 2012 pero aún no ha sido confirmado.

Más info:
Opinión

Bolivia: Pukapanti, el Festival Internacional de Arte y Cultura LGTBI

Durante el mes de Junio 2011 se llevará a cabo en la ciudad de Santa Cruz, capital de Bolivia, el Festival Internacional de Arte y Cultura LGBTI “PUKAPANTI” palabra en quechua que significa: Color Rosa.

En el mencionado festival se incluirá muestras de diversas manifestaciones artísticas como la danza, música, pintura, teatro, fotografía, literatura, cortometrajes, cine y performance. Además de que participarán artistas de la comunidad LGBTI como heterosexuales de Bolivia y de diversos países que se sumen a la convocatoria.

Para la Fundación Diversencia, organizadora del evento, es importante el hecho de que participen también artistas heterosexuales, sobre lo cual han citado:

“el derecho a la cultura no puede pasar por ser un tipo de franquicia “heterosexista” puesto que incluso este exceso político de poder socio cultural afecta a las mismas personas heterosexuales en su proceso creador y artístico porque se cuadriculan y reprimen para ahondar por otras formas también válidas de arte y desde ellas también transgredir el paradigma impuesto que los castra para una verdadera vivencia sexual liberadora”.

Evo Morales se disculpa por dichos sobre pollos y homosexualidad

Mmmmm....

(El Comercio - La Nación).- El presidente de Bolivia, Evo Morales, pidió el pasado miércoles disculpas por sus comentarios sobre los efectos perniciosos del consumo de pollo y alimentos transgénicos en la sexualidad y la calvicie.

"Si he sido entendido mal, pido disculpas", dijo Morales en declaraciones a la emisora pública RNE, en las que, no obstante, apostilló que fue "malinterpretado" y los "mensajes son tergiversados".

El presidente, que asiste en Madrid a las reuniones de la Unión Europea y América Latina, recalcó que hay homosexuales que trabajan en su gobierno y la Constitución boliviana "reconoce esas diferencias".

Asimismo, su portavoz, el periodista Iván Canelas, reiteró en La Paz que el presidente respeta la libertad sexual, siendo su propósito que termine la polémica respecto a que comer pollo provoca desviaciones sexuales y calvicie en los hombres.

“El presidente Morales bajo ninguna circunstancia se refirió a los homosexuales, y se ha respondido en ese sentido a una organización de España que aglutina a lesbianas y gays, y ratificamos que nosotros respetamos su libertad sexual”, dijo Canelas.

El mes pasado, Morales se granjeó un aluvión de críticas después de afirmar que "el pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres".

El presidente atribuyó además al consumo de pollos y otras carnes con hormonas el aumento prematuro del busto en las chicas y profetizó que en 50 años todo el mundo será calvo por culpa de la desnaturalización de la alimentación.

Morales aseguró que es su "obligación informar y orientar" a los ciudadanos sobre la alimentación, y recordó que en países europeos están prohibidos los productos transgénicos que luego son exportados a naciones del tercer mundo.

(Fuente: El Comercio, La Nación)

PLOP¡¡ Evo Morales culpa a los transgénicos de la homosexualidad y la calvicie, entre otras joyas

Sin comentarios...

(El Tiempo).- Las declaraciones las dio en la inauguración de la cumbre sobre cambio climático en Bolivia. Morales, sorprendió al asegurar que la comida transgénica es la responsable de las "desviaciones" de los hombres hacia la homosexualidad y de la calvicie en Europa.

Morales la emprendió contra los transgénicos con esas afirmaciones y otras sobre los presuntos perjuicios para la salud de la Coca Cola. El mandatario defendió sus ideas afirmando que no eran inventos sino información probada y, en algunos casos como el de Coca Cola, fruto de su vivencia que relató a los asistentes al evento celebrado en la localidad de Tiquipaya, aledaña a Cochabamba (centro).

Empezó con los pollos. Según el presidente boliviano, las aves de granja que son engordadas con hormonas femeninas tienen consecuencias en quien las consume, tanto si son hombres como mujeres.

"El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres", aseguró Morales, lo que causó risas entre los miles de asistentes a la inauguración de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.

Agregó que por culpa de los pollos y del ganado vacuno criado con hormonas las niñas también tienen un desarrollo prematuro del busto. Por eso, aseguró que, desde que conoce esa información, rechaza los pollos de granja para alimentarse exclusivamente con animales "criollos", libres de los transgénicos.

Luego llegó el turno del análisis sobre las consecuencias de ese tipo de alimentos en la calvicie e hizo una profecía: "en cincuenta años todo el mundo será calvo".

"La calvicie, que parece normal, es una enfermedad en Europa, casi todos son calvos. Y es por las cosas que comen. Mientras, en los pueblos indígenas no hay calvos, porque comemos otras cosas", aseguró Morales, que puso como ejemplo su abundante cabellera, pese a sus cincuenta años cumplidos.

Morales dijo que esos datos demuestran que el "occidente cada vez" "trae más y más veneno", al criticar las consecuencias de la crisis alimentaria provocada por el cambio climático.

Siguió su ataque contra las papas holandesas, un alimento que, según Morales, a pesar de ser "grandes y hermosas", tiene hormonas de pescado, lo que hace que no sirvan para comer bien.

"Nuestra papa originaria está satanizada", protestó Morales al recordar que las diversas variantes de papas locales se comen incluso con cáscara, a diferencia de la especie holandesa que, según dijo, en su cubierta tiene el "veneno" concentrado y debe pelarse.

También arremetió contra la Coca Cola. "Todos tomamos Coca-Cola lamentablemente", dijo para luego contar una anécdota sobre el supuesto uso que tiene para destapar inodoros. Dijo que es común en Bolivia que un fontanero con problemas para limpiar los inodoros, tras fracasar con sus herramientas, use la bebida norteamericana para destapar las tuberías.

"Imagínense, que químico tendrá la Coca Cola", preguntó para, acto seguido, contar una anécdota de los años 90, cuando bebió varios vasos de esa soda quedando muy afectado en su salud, mientras que sus compañeros de mesa ingirieron mucha "chicha" (bebida fermentada de maíz que embriaga) sin problemas.

También criticó los medicamentos occidentales que, según Morales, curan un mal, pero provocan dos más.

En medio de su discurso, el mandatario boliviano también se hizo llevar varios tipos de platos para hablar de los daños al medio ambiente que causa el plástico.

Defendió el plato hecho con barro cocido, habitual en las mesas bolivianas, porque "si se rompe vuelve a ser arena de la Madre Tierra" y la contaminación es cero, en tanto que criticó la basura que se produce en los países desarrollados donde la costumbre es usar los de desechables de plástico.

(Fuente: eltiempo.com)

Bolivia: Lesbiana habría violado a una adolescente de 16 años

Es el primer caso de éste tipo que publicamos, nos llamó de sobremanera la atención, es importante mencionar que aún se encuentra en investigación, si fue como manifiestan en la denuncia, la culpable debe ser castigada con todo el peso de la ley.

El examen forense certificó que la menor presentaba defloración reciente. Un juez determinó la detención preventiva de la agresora.

Los casos de violación sexual a menores de edad son denunciados cotidianamente en la Unidad de Víctimas Especiales. Se dan casos de abusos de hombres a niños y niñas, a adolescentes también de ambos sexos y hasta algún caso de una mujer a un adolescente.

Sin embargo pocas veces se ha conocido sobre alguna violación de una mujer a otra, como la que ocurrió el pasado domingo.

La fiscal Sandra Villafuerte recibió la denuncia sentada por la madre de la menor, en que se indica que el hecho ocurrió a las 15:00 del domingo. La chica estaba atendiendo el puesto que tienen en el mercado cuando Carolina Limpias Suárez (25), una ayudande de cocina, llegó y le ofreció invitarle un helado.

En esas circunstancias ambas caminaron por el mercado e ingresaron a un baño público en la planta baja del centro comercial. Carolina Limpias Suárez (25), admitió que es lesbiana y que en el baño “le metió los dedos” a la adolescente. Sin embargo, adujo que no utilizó violencia para cometer su acto, sino que dijo que la menor le había dicho que se sentía atraíada por ella desde que tenía seis años.

“Soy lesbiana y ella me dijo que yo le gustaba. Fui al baño y ella me siguió. Le metí los dedos pero ella no gritó ni se quejó”, dijo en relación a que nadie se percató de lo sucedido. En la denuncia, consta que supuestamente la lesbiana había golpeado a la menor con un cinturón.

Cuando la madre de la muchacha se enteró de lo sucedido, junto a otras dos personas sometieron a una feroz golpiza a Carolina Limpias Suárez. Luego la llevaron arrestada hasta la Unidad de Víctimas Especiales.

En el examen médico forense que se le practicó a la menor, se confirmó que existía defloración reciente. Tiene quince días de impedimento.

La fiscal Villafuerte imputó a la agresora por violación agravada y el juez primero de instrucción en lo penal Roque Leaños, determinó su detención preventiva en la cárcel de Palmasola.

(Fuente: elmundo.com.bo)

Avances limitados para LGTB en Ecuador, Bolivia y Venezuela

Las nuevas constituciones de Ecuador, Bolivia y Venezuela han recogido algunas de las históricas demandas de los colectivos LGTB pero en el camino han quedado muchas de sus expectativas.

“Hay que reconocer que en la nueva Constitución hay logros muy positivos”, señala Efraín Soria, activista de la Fundación Ecuatoriana Equidad, la cual, junto a otros grupos LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), fue convocada por la Asamblea Constituyente en un proceso participativo sin precedentes que incluyó consultas a numerosos movimientos sociales.

“Un pequeño grupo de asambleístas tuvo el acierto de buscarnos. El movimiento LGTB tuvo que golpear las puertas de muchos otros, pero finalmente pudimos llegar a la mayoría de la Asamblea”.

La Constitución de Ecuador de 2008 es posiblemente la que incluye el mayor número de menciones a favor de las personas LGTB en todo el mundo. Soria afirma que “la Constituyente escuchó nuestras expectativas”, aunque también señala que éstas quedaron recortadas en el texto final: la Constitución equipara los derechos de las uniones de hecho homosexuales a los de las parejas heterosexuales, pero no totalmente. “No deja de sorprendernos que la Constitución nos considere ciudadanos de tercera al negarnos el matrimonio y reconocernos sólo las uniones de hecho. Y, en segundo lugar, que nos trate como perversos al prohibir la adopción, que sí está reconocida para las uniones de hecho entre hombre y mujer”. Al parecer, “un golpe de mano” rebajó los derechos LGTB reconocidos para evitar que la oposición intentara poner en riesgo la aprobación de la Constitución en referéndum aprovechando el conservadurismo sexual del electorado.

El peso de la homofobia
Algo similar opina el activista Cristian Humérez, de la Fundación Diversos, respecto a los contactos de grupos LGTB con la Asamblea Constituyente en Bolivia, en los que las demandas de matrimonio y uniones de hecho fueron desoídas: “La Asamblea consultó a algunas organizaciones, aunque no al conjunto del movimiento TLGB. Hemos quedado algo satisfechos, pero no del todo: la nueva Constitución de 2009 menciona la no discriminación por orientación sexual y por identidad de género, pero nada más. Ahora es necesario desarrollar leyes específicas para otros muchos temas que quedaron rezagados”. Desde posiciones más críticas, María Galindo, del grupo feminista autónomo Mujeres Creando, niega valor real a dichas consultas: “Fue una discusión marcada por una profunda homofobia que llegó a criminalizar y patologizar al sujeto no heterosexual” y achaca esta homofobia “a la derecha, la Iglesia Católica, las sectas cristianas y el movimiento indígena campesino, simultáneamente”. Galindo tilda el resultado definitivo de “catastrófico, porque se introdujo un artículo retórico contra la discriminación, pero se ha frenado cualquier otro tipo de propuesta que tuviese consecuencias reales y concretas”. En su opinión, las consultas entre la Constituyente y las minorías sexuales deberían haber sido “sobre la política con mayúsculas” y no haberse restringido a una mera “agenda de derechos falsa y distraccionista”. En ese sentido, el grupo Mujeres Creando elaboró una Constitución feminista alternativa, en la que, como vía real de lucha global contra el machismo y la homofobia quedaba abolido el Ejército, el matrimonio y la obligación a la maternidad.

En Venezuela, en la Asamblea Constituyente de 1999 hubo una iniciativa para acordar el derecho al matrimonio homosexual, y el reconocimiento de la comaternidad y copaternidad por concepción o por adopción. La Iglesia Católica, los grupos evangélicos y la derecha nacional y extranjera, lanzaron una ofensiva que finalmente logró que el artículo sobre el matrimonio quedara restringido a hombre y mujer, una limitación inédita en la historia legislativa del país. Más tarde, ante el proceso de reforma constitucional de 2007, el Grupo Ese, alianza de feministas y minorías sexuales, propuso cambios constitucionales para reconocer las uniones estables entre personas del mismo sexo, extender el derecho de comaternidad y copaternidad a las parejas homosexuales, ampliar el derecho a la identidad incluyendo la de género, y explicitar los motivos de orientación sexual, identidad y expresión de género en los artículos sobre no discriminación y protección del Estado a los grupos vulnerables. Sólo la última de estas propuestas fue recogida en el paquete final de reformas, pero no prosperó al ser rechazado en referéndum el cambio constitucional. Sin embargo, en 2008, el Tribunal Constitucional, en respuesta a un recurso del grupo Unión Afirmativa (UA) sentenció que la Constitución venezolana incluye el derecho a no ser discriminado por orientación sexual, identidad y de género. A pesar de este avance, José Merentes, miembro de UA, explica que con dicho recurso pretendían una interpretación más amplia que incluyera el derecho al matrimonio homosexual. Dicha demanda centrará en Venezuela las reivindicaciones del Día del Orgullo LGTB de 2009. Actualmente el Gobierno está elaborando una Ley de Igualdad y Equidad de Género en la que los grupos LGTB venezolanos piden incluir algunas de sus demandas, como el derecho a la identidad de género, la no discriminación, la protección laboral o el derecho de las lesbianas privadas de libertad a recibir visitas de sus parejas.

A pesar de los ‘recortes’ en los derechos finalmente reconocidos en las nuevas constituciones de Ecuador, Bolivia y Venezuela, algunos colectivos LGTB de otros países de la región observan con expectativa los cambios que se han producido de la mano de gobiernos progresistas. Así, José Montalvo, del Boletín Diversidad, una web de información sobre diversidad sexual de Perú, afirma que “en los dos últimos años los proyectos de cambio constitucional en Venezuela, Bolivia y Ecuador han integrado la no discriminación por orientación sexual. Estos gobiernos están apoyando la superación de un conjunto de estructuras opresivas más allá de la exclusión económica de los modelos neoliberales: también la discriminación por etnia, raza, sexo, orientaciones sexuales y de género. La participación activa de algunos grupos LGTB al interior de los movimientos sociales es otro factor que distingue a estos nuevos procesos políticos”.

(Fuente: diagonalperiodico.net)

Opositores a Evo Morales dicen que la nueva constitución boliviana “promoverá” el matrimonio homosexual

Realmente los conservadores de Bolivia, dada la casualidad, opositores de Evo Morales, dan verguenza ajena con su campaña de desprestigio y desinformación sobre el homosexualismo poniéndolo frontalmente en contra de "Dios" considerándolo como "pecado" en sus spots publicitarios a favor del "NO", lo único que denotan es una total ignorancia y desconocimiento a nuestra orientación sexual. Ciertamente asquea el tipo de publicidad que están utilizando para ganar los votos del pueblo boliviano, y lo peor es que al parecer nada de lo que mencionan es cierto, pues no está incluida ninguna ley favorable a los LGTB de Bolivia en el nuevo Proyecto de Constitución sujeto a votación. (GLP)

A pesar de no contemplar ningún proyecto explícito en ese sentido, una campaña mediática de los sectores conservadores insiste en que la reforma constitucional oficialista permitirá las uniones gays.

Cuando faltan dos semanas para el referendo popular que debe definir una nueva Constitución para Bolivia, el gobierno y la oposición de ese país se encuentran en virtual estado de guerra sucia, con una seguidilla de mensajes confusos a través de los medios de comunicación, algunos de los cuáles pretenden instalar la idea de que el oficialismo busca la legalización del aborto y el matrimonio gay.

Mientras Evo Morales ha acusado a sectores de la oposición de ser “fieles obedientes al gobierno estadounidense”, los detractores del gobierno y algunos sectores católicos y protestantes han insistido en que el nuevo proyecto constitucional busca legalizar los matrimonios homosexuales.

"Si se aprueba el proyecto de Constitución, el Estado educará a sus hijos (..), elija a Dios, vote No", sostiene un anuncio de televisión que fue vetado por el tribunal electoral, pero que continúa siendo difundido por un canal de televisión de línea opositora a Morales.

Otro producto audiovisual divide la pantalla con los rostros de Morales y de Jesucristo con un texto que recomienda: "no seas cómplice del pecado, vota No".

En otro spot televisvo, también cuestionado por el tribunal electoral, aparecen dos muchachos besándose y una voz en off' afirma que "si se aprueba la Constitución se permitirá el matrimonio de hombres con hombres y mujeres con mujeres".

La Iglesia Católica, una de las instituciones más respetadas del país, intenta poner paños fríos a la situación, a pesar de que un obispo participó activamente la semana pasada en una jornada que promovió el No junto a los cuatro prefectos rebeldes.

Ni el matrimonio entre homosexuales ni el aborto están contemplados en la nueva Carta Magna que será votada el 25 de enero.

(Fuente: UniversoGay.com)

Los matrimonios simbólicos LGTB en Bolivia

Las primeras nupcias entre personas del mismo sexo en La Paz se efectuaron en 1995. Desde entonces se celebraron 20, 14 entre hombres y 6 entre mujeres. La Prensa, diario virtual boliviano, presenció la más reciente de éstas.

Mariana ama a Cristina. Tan segura está de su amor por ella que decidió casarse. Y era además consciente de lo que ello implica: una boda casi clandestina, sin familiares que celebren ese amor. Son lesbianas.

La suya es la boda número 20 entre personas del mismo sexo de las que se tenga registro bajo la tutela y organización de la institución Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural (Adesproc) Libertad, que es un referente de la comunidad gay, lésbica, bisexual y trans (GLBT) en el departamento.

Adesproc Libertad celebra las uniones entre personas del mismo sexo desde 1995 en La Paz. Y fue justamente el representante de esa entidad Alberto Moscoso quien ofició la unión de Mariana y Cristina, el sábado 27 de diciembre de 2008.

En abril de 2001, Holanda fue el primer país de la historia en dar legalidad a la unión entre gays y lesbianas, pues aceptó el matrimonio civil. Por la Iglesia, ni hablar. En Latinoamérica, Colombia y Uruguay son las dos naciones que sí aceptan uniones entre personas del mismo sexo. En Bolivia, éstas no son legales.

Por eso, matrimonios entre personas del mismo sexo son “simbólicos” en el país. Moscoso explica las motivaciones: “Lo realizamos, primero, porque creemos que todas las personas tenemos derecho a todo, y queremos demostrar ese amor a la sociedad. Pero también porque tenemos la esperanza de que, mediante el Plan Nacional de Derechos Humanos que se está trabajando en el Ministerio de Justicia, el matrimonio entre personas del mismo sexo cobre legalidad en un tiempo”.

Ese proyecto de normas al que hace referencia Moscoso incluye a la Ley del Concubinato, la que, de ser aprobada con el Plan Nacional, sería la primera norma que dé “luz verde” a estas uniones.

Casarse sólo por amor...
Ni Mariana (30) ni Cristina (30) son los nombres verdaderos de ellas. Mariana, quien invitó a La Prensa a su casamiento, pide que se guarden sus identidades.

La petición se debe a que, más allá de haber sentido el rechazo de personas con las que creció y ama cuando se enteraron de su matrimonio con una mujer, sabe que si muchos se dan cuenta de que son ambas compañeras de vivienda y de vida pueden complicar su situación en el trabajo y en sus respectivas familias e incluso entre otros espacios.

Mariana y Cristina son la sexta pareja de lesbianas que contraen matrimonio de las que Adesproc tenga registro, mientras que hasta este año fueron 14 parejas de hombres que contrajeron nupcias.

Cada vez se da con mayor frecuencia, cuenta el representante de Adesproc Libertad. El primer año fue casi una osadía: “Fue una pareja de gays que aún sigue junta”. Y destaca que ninguno de los matrimonios se separó.

Mariana explica el motivo: “A diferencia de muchas parejas heterosexuales, el matrimonio entre gays o lesbianas cobra más fuerza, porque no nos casamos porque una esté embarazada de la otra, por ejemplo. En este caso, nunca es por obligación. Pero no sólo que nada nos obliga, sino que todo está en contra de que confirmemos nuestro amor y compromiso en la relación ante la sociedad”.

“Claro, puede ser 20 el número de parejas gays o lésbicas que se casaron con la ayuda de Adesproc, pero no se sabe cuántas bodas más entre personas del mismo sexo se celebraron en el país ni siquiera en el departamento. Es que el matrimonio es muy subterráneo”, comenta Mariana, quien desconocía que desde hace 13 años que Adesproc Libertad celebra matrimonios entre personas del mismo sexo en la ciudad de La Paz.

Moscoso explica por qué las uniones entre mujeres son menos: “El movimiento lésbico aún no se muestra tan grande, numéricamente hablando, como el gay. Además, los gays fueron quienes, históricamente, visibilizaron con mayor fuerza esa realidad”.

Asunto de papeles
“Tú tienes que ser lo que tú quieras ser”, es parte de la letra de la canción Everything is possible (Todo es posible), de Fred Small.

La canción es un himno a la libertad. Y se incluye en el documento matrimonial que Adesproc Libertad diseñó para sentar precedentes de cada pareja casada. Más allá del peso simbólico, el texto se firma con la esperanza de que se cambie el marco normativo para dar visto bueno a estas uniones en el país.

Alberto Moscoso explica que el papel que firman los recién casados especifica la fecha en que las personas del mismo sexo comienzan su convivencia. El Plan Nacional de Derechos Humanos incluye la Ley del Concubinato, que, según explica el impulsor de esos matrimonios, podría dar curso legal a estos casamientos, porque reconoce la unión de hecho entre personas del mismo sexo.

Así, las uniones certificadas por Adesproc Libertad pueden tramitar su reconocimiento legal después de dos años de convivencia, o sea, el documento de Adesproc certifica la fecha del enlace.

“El primer texto de la nueva Constitución incluía la posibilidad de las uniones entre personas del mismo sexo, mientras que el último es una traición”, ya que el documento especifica los términos “hombre y mujer”.

En el artículo 63 del proyecto constitucional se aclara: “I. El matrimonio entre una mujer y un hombre se constituye por vínculos jurídicos y se basa en la igualdad de derechos y deberes de los cónyuges”.

Continúa en el parágrafo II: “Las uniones libres o de hecho que reúnan condiciones de estabilidad y singularidad, y sean mantenidas entre una mujer y un hombre sin impedimento legal, producirán los mismos efectos que el matrimonio civil, tanto en las relaciones personales y patrimoniales de los convivientes como en lo que respecta a las hijas e hijos adoptados o nacidos de aquéllas”.

Mariana no duda en decir que ama a Cristina y que espera morir a su lado. Como una muestra de eso, en vez de ir a una fiesta a un lugar exclusivo de la comunidad GLBT, prefirió entrar en 2009 descansando y abrazada a su Cristina.

Negaron su boda para evitar el rechazo de sus familiares, pero igual se casaron
Mariana cambió, a última hora, el local de su matrimonio con Cristina, porque su abuela se enteró de que se casaría con otra mujer y armó un alboroto. Calmó a la anciana que ama y con quien se crió, negó la boda y rechazó su lesbianismo ante su abuela llorosa. Pero eso no la detuvo.

El sábado 27 de diciembre por la tarde, vestía traje y corbata. Ella no suele usar ropa formal, pero sí le gusta cuidar su imagen. Parecía un muchacho de no más de 24 años, aunque es una mujer de 30. Cristina, su pareja, estrenó el vestido beige de novia. Largo y con encajes, como lista para posarse en el altar. Ambas estaban nerviosas antes de la ceremonia. Los invitados comenzaron a llegar a las 16.00 a la casa donde ambas viven desde hace un año y ocho meses. La celebración se extendió hasta la medianoche.

El representante de la institución Adesproc Libertad Alberto Moscoso ofició la unión: la marcha nupcial sonó cuando Cristina salió de la habitación en que una pareja gay la había maquillado. Estaba hermosa. Otro gay fue portaaros. Los amigos eran un grupo de personas que aplaudía esa unión y que representaba a la diversidad: parejas gays de uno y otro sexo, una bisexual, parejas de heterosexuales y buena música para bailar. Pero ningún familiar.

Algunas ausencias en la boda
Mariana narra: “Mi hermana debía ser portaaros, mis primos se ofrecieron de padrinos de bebida y alguno de torta. Pero al final, para que mi abuelita no se sienta mal porque se enteró de las nupcias, tuve que decir que se anulaba todo. Pero sí me gustó que antes de que mi abuela se moleste y arme un problemón toda mi familia se alegró y me apoyaron”. Con Cristina es diferente. Sus padres ignoran por completo que la amiga con la que vive su hija es en realidad su pareja. Ignoran que se casaron. Su nueva esposa cuenta que eso la tenía triste hasta un día antes de la boda. Pero ya no lo está, porque ambas sabían que su felicidad implicaba ese tipo de pérdidas.

La invitación fue delicada, en papel café, con un rosón envolviendo el sobre. Y el texto lleva frases que no son comunes: “Nuestro mejor capital es el amor que nos tenemos” y “lo esencial es invisible a los ojos”. Da la dirección del acontecimiento, pero no lleva los nombres de ellas ni de sus padres. Es un papel lleno de amor, pero sin identificaciones.

Ellas se conocieron hace más de dos años y fueron pareja de inmediato. Comenzaron a vivir juntas hace un año y ocho meses, lo que las habilitó para contar con el apoyo de Adesproc, ya que Mariana dice que uno de los requisitos que exige esa institución que congrega a la comunidad gay, lésbica, bisexual y trans (GLBT) es que quienes decidan comprometerse deben convivir por lo menos un año.

La familia y el amor
Hace cuatro años, Mariana ya comentaba que el nacimiento de su sobrino la había conmovido. Entonces, ya se cuestionaba el hecho de que por su condición de lesbiana tal vez nunca pueda tener un hijo. “Con Cristina hablamos del tema al decidir casarnos, y ella está convencida de que quiere ser madre, no sé cómo vamos a hacer. Pero creo que la respuesta la hallaremos con el tiempo y los amigos nos ayudarán”.

Mariana está segura de que Cristina será una excelente madre, pero cree que con las dos juntas, tal vez, el hijo que tengan —por el medio que sea— puede sentirse confundido por crecer entre dos mujeres: “O peor, digamos que lo fastidien al saber que sus madres son lesbianas, o cuando sea el Día del Padre. No quiero que se sienta mal”.

Ilegalidad
- La Constitución vigente no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia.
- El proyecto de Constitución tampoco lo admite, pese a los pedidos de organizaciones.
- Adesproc Libertad espera que el tema sea incluido en la Ley del Concubinato.
- Esta institución entrega certificados simbólicos como aval de las uniones.

(Fuente: laprensa.com.bo)